Se De Andrè nascesse oggi (di Francesco Giorgioni)

In questi ultimi giorni del 2021, la critica musicale annuncia l’uscita di un 45 giri di un cantautore genovese, tale Fabrizio De Andrè. Il brano si intitola Il Gorilla e niente altro è se non la traduzione italiana del testo di un altro musicista, il francese George Brassens.
Ce ne occupiamo per i contenuti razzisti, sessisti e diffusamente violenti della canzone, specchio fedele dei tempi barbari che viviamo.
De Andrè, cui vengono attribuite simpatie anarchiche, somma in questo messaggio i peggiori stereotipi di certa sottocultura con radici nella destra xenofoba e dai sentori fascisti, che tradisce però anche la profonda avversione per la magistratura maturata in tempi più recenti e originata dalle ben note vicende politiche post Tangentopoli.

Sulla piazza d’una città
la gente guardava con ammirazione
un gorilla portato là
dagli zingari di un baraccone
con poco senso del pudore
le comari di quel rione
contemplavano l’animale
Non dico come, non dico dove

Sono questi i primi versi della canzone, molto significativi. L’uso del dispregiativo zingari, che sembrava ormai rimosso dal linguaggio comune, rimette in gioco antichi pregiudizi con la violenza delle parole: chiamandoli zingari, è chiaro, si lascia intendere una loro inferiorità, la loro arretratezza di comunità ferma al nomadismo. Cos’è questo, se non un passo indietro nella accidentata strada verso un uso consapevole. tollerante, inclusivo della lingua?
Non sfugga, poi, l’uso altrettanto dispregiativo del termine “comari”, dispregiativo rafforzato dalla descrizione dell’attività cui le donne sarebbero impegnate: osservare il sesso del gorilla. Vecchie rimbambite ma sporcaccione, suggerisce insomma l’autore, attratte dalle dimensioni animalesche del membro di una bestia. De Andrè, non contento, sbeffeggia le stesse donne anche nei versi seguenti, quando la narrazione descrive la fuga del gorilla dalla gabbia.

Il padrone si mise a urlare
“Il mio gorilla, fate attenzione
Non ha veduto mai una scimmia
Potrebbe fare confusione”
Tutti i presenti a questo punto
Fuggirono in ogni direzione
Anche le donne dimostrando
La differenza fra idea e azione
Nella strofa seguente si immagina che il gorilla, una volta libero, finisca con l’inseguire le due uniche persone rimaste per strada: una vecchietta e un magistrato. E qui De Andrè, replicando Brassens, dà il peggio di sé:

“Bah”, sospirò pensando la vecchia
“Ch’io fossi ancora desiderata
Sarebbe cosa alquanto strana
E più che altro non sperata

Ancora una volta la donna vista solo come soggetto sessuale, in questo caso quasi lusingata dall’essere degnata dell’attenzione di una scimmia. La donna derisa, perché il desiderio è associato all’età ormai matura della “comare” in fuga: sesso e vecchiaia, si sa, sono un classico binomio del più becero umorismo da caserma. Semmai ci fosse bisogno di trovare conferma a questi sospetti, i versi seguenti li dissolvono tutti:

Se qualcuno di voi dovesse
Costretto con le spalle al muro,
Violare un giudice od una vecchia
Della sua scelta sarei sicuro
Ma si dà il caso che il gorilla
Considerato un grandioso fusto
Da chi l’ha provato però non brilla
Né per lo spirito né per il gusto
Attenti al gorilla
Infatti lui, sdegnata la vecchia
Si dirige sul magistrato
Lo acchiappa forte per un’orecchia
E lo trascina in mezzo ad un prato
Quello che avvenne fra l’erba alta
Non posso dirlo per intero
Ma lo spettacolo fu avvincente
E la “suspence” ci fu davvero

Lo so che state trattenendo a stento le risate. Ma sta ridendo la parte più meschina e volgare di voi, Questi versi trasformano in uno spettacolo sportivo una violenza sessuale, attribuendole quasi un provvidenziale carattere punitivo verso il “malvagio” magistrato che, si intuisce nel finale della canzone, il giorno prima aveva condannato a morte un imputato. “Spettacolo avvincente” per descrivere uno stupro: a tanto è arrivata la musica italiana, la cui presunzione è tale da essere capace di ridurre in burla un problema sociale di scottante attualità.

Dirò soltanto che sul più bello
Dello spiacevole e cupo dramma
Piangeva il giudice come un vitello
Negli intervalli gridava mamma
Gridava mamma come quel tale
Cui il giorno prima come ad un pollo
Con una sentenza un po’ originale
Aveva fatto tagliare il collo

Mi fermo al verso “sul più bello dello spiacevole e cupo dramma”, come se possa esserci bello in una violenza sessuale e come se questa potesse semplicemente essere ritenuta “spiacevole”. Davvero questa può essere considerata arte, davvero alla libertà di espressione non devono essere imposti limiti?
Ci consola solo la certezza che il sedicente cantautore Fabrizio De Andrè sarà dimenticato presto, se questo è quel che è capace di scrivere e suonare.