6 Marzo 1475: Auguri Michelangelo (di Paola Mussinano)

Da qualche parte dovrei avere la mail del grande Michelangelo Buonarroti. Mi serve contattarlo perché, con la scusa degli auguri per i suoi 543 anni, mi permetto di fargli una breve intervista.

La risposta arriva la sera del 4 marzo, quando il grande artista scultore, pittore, poeta, architetto si mette davanti al PC. Forse anche lui vuole vedere le prime proiezioni elettorali in tempo reale.

Non usa lo smartphone perché la tecnologia touch non rientra tra le sue preferenze. Basta vedere anche le sue opere, alcuni timidi bassorilievi come la “Madonna della Scala” e “Venere e Amorino”, realizzati a 16 anni diventano poi altorilievi con la Centauromachia (o il Ratto di Deianira che sia) fino a far uscire i soggetti definitivamente dalla pietra nelle sculture. Le sue immense sculture.

E poi vedi anche il Tondo Pitti, bassorilievo, sì. Ma il capo della Vergine non dirompe nello spazio quasi a voler uscire da lì?

E le sue pitture, i suoi affreschi non sono forse delle sculture?

Quindi è normale che ami ancora la tastiera fisica sia al computer e sia nel suo Nokia 3310, più duro di qualsiasi marmo esistente.
Basta divagare. Il buon Buonarroti risponde alla mail e dice: “Mi chiami domani dopo le 15,00”

Che quando dicono così, mi sale l’ansia e non so mai se lasciare quei 10 minuti per non dare a intendere che in realtà sto fissando l’orologio da ore.

Però poi ha detto “dalle” quindi magari vuole più respiro che non quella manciata di minuti.

Decido allora di chiamarlo alle 15,22. Mi sembra un buon compromesso.

A quest’ora conosciamo i risultati elettorali e gli chiederò se ha seguito la campagna elettorale, le maratone di Mentana e i vari talk.

Però la prima cosa che voglio sapere da lui è proprio quell’opera che ha occupato 40 anni della sua vita tra intrighi, invidie e aneddoti. Un’opera portatrice di importanti simboli politici.

La tomba di Giulio II in san Pietro in Vincoli a Roma.

Michelangelo risponde con voce nasale, risultato di quel pugno smollatogli dal Torrigiani (“… mi venne assai più stizza che ‘l solito e, stretto la mana, cli detti sì grande il pugno in sul naso, che io mi sentì fiaccare sotto il pugno quell’osso e tenerume del naso come se fusse stato un cialdone: e così segniato da me resterà insin che vive”)

«Oh – geme lui – doveva essere un’opera monumentale, degna di un imperatore come voleva Giuliano della Rovere. Mi chiamò nel 1505 e il mausoleo doveva comprendere ben 40 statue. Poi alla morte del Papa, i suoi eredi pensarono bene di ridimensionare l’opera. Quei tirchiacci. Non sa quante versioni ho cambiato in tutto quel periodo»

Un monumento per cui Michelangelo guadagna un sostanzioso anticipo. Sarà sì ridimensionato ma nonostante le figure saranno decimate, il Mosè dovrà esserci.

Un Mosè che secondo il Forcellino che si è occupato del restauro, ha subito una profonda modifica in corso d’opera dopo anni dalla morte di Giulio II. La modifica sta nella torsione del volto e parte del corpo, non più lo sguardo frontale come era previsto e come stava realizzando Michelangelo fino ad allora. Nel marzo del 1542 costringe il Mosè a distogliere lo sguardo dall’altare dove sono conservate le catene di San Pietro, e dove venivano concesse, no anzi vendute le indulgenze, come se la Salvezza fosse questione di denaro.

Michelangelo è un teologo appartenente alla confraternita de Gli Spirituali, aderivano al Manifesto “Il Beneficio di Cristo” disconoscendo ciò che il Vaticano stava compiendo in quegli anni tra vendita di indulgenze, opulenze papali oltre che dilaganti corruzioni.

Il fatto che quel Mosè dall’aria severa (forse un suo autoritratto) rifiuti di guardare in quella direzione dove di norma si compiono gesti dissacratori, è una fortissima azione di protesta.

Gli Spirituali non sono ben visti dalla Chiesa, troppi riferimenti a Lutero. Potevano scattare le accuse di eresia da parte dell’Inquisizione e non sarebbe stata una passeggiata per chiunque si ritrovasse imputato.

C’era un particolare inquisitore Gian Pietro Carafa (futuro Paolo IV), un vero pitbull a caccia di eretici che osservava da tempo quell’artista, quel fiorentino che nonostante non conoscesse il latino, dimostrava nelle sue opere (compresa la scandalosa opera della Cappella Sistina) di conoscere molto bene la Bibbia.

La spiegazione poteva essere solo una: aveva studiato dalla traduzione della Bibbia, quella copia che girava tra luterani ed eretici.

Michelangelo godeva però e per fortuna, della protezione di Paolo III, finché ci fosse stato lui…

«Mi dica messer Buonarroti, una domanda su questo enigma che ricopre la statua della Vita Attiva posta accanto al Mosè, è vero che in realtà quell’oggetto in mano a Lia non è uno specchio?»

«Vede io al Condivi (il primo biografo dell’artista ndr) gli dissi che quello era uno specchio perché avevo quel cane da guardia dell’Inquisizione che mi stava addosso. Se avessi detto che quella era una fiaccola che rappresenta la Luce, la Fede che ci guida. Quella Fede che è uno dei pilastri della nostra confraternita. Che fine avrei fatto? Ora lo posso dire che sì, nelle mie opere erano presenti molti messaggi. Perché vede la nostra confraternita si auspica di poter dialogare direttamente con Dio, un rapporto umano e diretto. Noi artisti siamo degli intermediari momentanei per chiunque voglia raggiungere questo rapporto diretto»

È quasi ora di lasciarci, so che lo scultore non ama star troppo al telefono e probabilmente deve rimettersi al lavoro.

«Sa – prosegue il Michelangelo politico – io già a ventisei anni auspicavo il potere del soldato-cittadino contro il mercenario. Il potere della democrazia contro la tirannide. E l’artista anche in questo gioca un ruolo importante, non solo è portatore di messaggi spirituali ma anche di tipo politico. Il potere ottuso e corrotto io non lo accetto»

È vero, il Grande ha dato spesso segni di insofferenza verso certi poteri. Quando appoggiò la Repubblica di Firenze contro lo stantìo dominio dei Medici; quando accoglierà la vera essenza del cristianesimo dentro Gli Spirituali e contro la corruzione papale. O come quella volta, quella in cui il banchiere Doni commissionò all’artista il Tondo Doni. Vasari racconta che avendo richiesto 70 scudi per l’opera, al momento della consegna il ricco (e braccinocorto Doni) gliene volle versare solo 40. Michelangelo riportò indietro il dipinto e solo quando ne ottenne 140, restituì il Tondo al suo Doni.

Artista Vs committente 10-0

«Ah già! – dico io – si riferisce al Davide, quel Davide che rispetto agli altri David rappresentati nell’Arte, non ha ancora la testa mozzata di Golia ai suoi piedi. È un soldato non ancora vittorioso, allora»

«Ma è un Davide mastodontico, è un uomo non un giovinetto, ha visto i muscoli? Lui rappresenta la virtù del buon governo e della difesa della Patria. È nel procinto di scagliare quella pietra che colpirà il gigante filisteo e noi, solo noi sappiamo come andrà a finire. Ma lui ancora no!

Eppure concentra tutte le sue forze»

Un Michelangelo motivatore…

«Noi non sappiamo sempre e perfettamente quale sarà la conseguenza delle nostre azioni, ma dobbiamo concentrarci nei passaggi e questo impegno ci porterà a ottenere il migliore dei risultati. Anche contro i giganti»